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Palabra derivada del latín influere, fluir, correr (un líquido),
infiltrarse.
1) Acción, generalmente lenta y continua, de una circunstancia o cosa
sobre otra. Este sentido de la palabra influencia expresa la modificación que
ciertas circunstancias o cosas producen sobre otras. La influencia del ambiente
sobre la cultura.
2) Relación por la cual suelen atribuirse ciertas características a un
pensador, a una obra o a un movimiento filosófico en razón de las características
de otro pensador, otra obra u otro movimiento filosófico.
El término influencia es, tal vez, el más socorrido en la elaboración
de la historia de la filosofía y de las ideas filosóficas en América Latina.
Prácticamente no puede identificarse un historiador de la filosofía
latinoamericana que no haya recurrido a él para describir, valorar o explicar
la producción filosófica de nuestra región.
Sin embargo, el sentido del término influencia no es unívoco, aún
dentro del pensamiento de un mismo autor e incluso de una misma obra. Mediante
su uso se expresa, en términos generales, la relación que existe entre dos
pensamientos filosóficos, uno de los cuales se considera como origen (de las
ideas filosóficas), mientras que el otro constituye una especie de consecuencia
más o menos indeterminada de aquél.
Esta indeterminación respecto del influido (“especie de
consecuencia” hemos dicho) es producto de la polisemia del término
influencia. A continuación señalamos algunos de los sentidos que adquiere la
palabra influencia desde diversos contextos:
2.1. La influencia como
fuente de pensamiento. En este primer sentido, se afirma que existe
influencia de un pensador sobre otro en tanto que este último se ha nutrido
intelectualmente del pensamiento de aquél. Es decir, puede comprobarse que el
autor en cuestión tuvo conocimiento de la obra de algún otro pensador y que
llegó a realizar un estudio más o menos cuidadoso de dicha obra. La
influencia de Platón, Kant, Nietzsche, Schopenhauer, Bergson y Boutroux sobre
el Ateneo de la Juventud.
2.2. La influencia como
adaptación. Se refiere a la labor, más o menos consciente, de transformar
ciertos aspectos de una doctrina o de elegir partes de ella, con el fin de
adecuarla a la propia circunstancia. La influencia del liberalismo y del
positivismo en el concepto de libertad” de Gabino Barreda.
2.3. La influencia como
semejanza. Este sentido de influencia indica el probable origen de una idea o
doctrina filosófica, mediante el procedimiento de la asociación.
Concretamente, se produce al identificar la idea de un autor con la de otro que
le precede o que, siendo más o menos contemporáneo, gozó de mayor
reconocimiento. La influencia del krausismo en el pensamiento filosófico de
Ramón Manterola.
2.4. La influencia como
repetición. Se predica la influencia en este sentido cuando se demuestra que un
autor cita o parafrasea a otro, ad-hiriéndose a sus opiniones. Resulta
significativo que a algunos autores que recurren a este procedimiento se les ha
dado el nombre de “publicistas”. La influencia de Constant y Bentham
sobre José María Luis Mora, publicista del liberalismo en México.
2.5. La influencia como imitación.
Una de la tesis más conocidas en torno a la historia del pensamiento y de la
filosofía latinoamericana es la que califica a las producciones intelectuales
de nuestra región como resultado de la imitación. Ésta se ha definido
tradicionalmente como el intento de adecuar las circunstancias a las ideas y no
las ideas a las circunstancias. La influencia de la constitución
estadounidense en la obra constitucional mexicana (Samuel Ramos).
2.6. La influencia como
transcripción. Se refiere a la mera copia de pasajes de otra obra u otras
obras. Dicha transcripción puede estar precedida o no de la advertencia de que
tales fragmentos proceden de otro autor. La influencia de Verney sobre Juan
Benito Díaz de Gamarra en los Elementos de Filosofía Moderna.
Frost, Elsa Cecilia. Las categorías de la cultura mexicana, UNAM,
México, 1972. Roig, Arturo Andrés. Filosofía, universidad y filósofos en
América Latina, UNAM, México, 1981. Rovira, Ma. del Carmen. Eclécticos
portugueses del siglo XVIII y algunas de sus influencias en América, UNAM,
México, 1979. Soler, Ricaurte. Estudios sobre las ideas en América, Imp.
Nacional, Panamá, 1960. Zea, Leopoldo. El pensamiento latinoamericano, 1965.
Zea, Leopoldo. El positivismo en México.
(Véase: Ariel, Bovarismo
nacional, Historia de las ideas,
Paralelismo).
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